Poezibao

Enquête de Poezibao sur les femmes poètes : une contribution de Virginie Lalucq

Réponses à l’enquête de Poezibao sur la place des femmes en poésie : je continue à publier, sur un rythme un peu distendu, je m’en excuse, les réponses les plus significatives.

Aujourd’hui, je verse au dossier un texte qui ne m’ a pas été adressé dans le cadre de l’enquête car je ne connaissais pas alors son auteur. Mais Virginie Lalucq m’a envoyé récemment le programme d’une journée organisée par l’ENS à Lyon sur le thème « Neutralisation et inscription de la différence ». Et ce texte qui ouvre davantage encore le débat et qu’il me semble donc important de donner à lire à tous ceux, et ils sont nombreux, qui suivent ce débat.

 

 

« La séparation des sexes aboutit presque inévitablement

à un raccourcissement généralisé de l’intellect. »

Marquise vos beaux yeux, L. Giraudon, M. Grangaud, J. Lapeyrère, A. Portugal, éditions Le Bleu du ciel

 

La question du genre de l'écriture, la constitution de cette notion même sont sans doute l'un des symptômes ou l'une des implications de votre interrogation (cf. le texte de présentation de la journée "Neutralisation et inscription de la différence dan les modernités poétiques" à l'ENS). Les deux sont liées en tout cas : lorsqu'on se pose la question du genre ou de "la différence", on ne se pose généralement que celle du féminin (confusion genre/sexe), ce qui ne va pas de soi et aurait le mérite d'être interrogé peut-être avant d'être posé comme un implicite. Or comme me le disait Patrick Beurard-Valdoye "le sexe n'est pas le genre". Le sexe de l'auteur(e) /scripteur (e) ne coïncident pas forcément avec le genre de leur écriture. Le fait qu'on relie la question du genre au féminin est un symptôme social et peut-être lié à une conception romantique de l'écriture (confusion auteur/narrateur) : l'écriture générale est d'abord masculine historiquement (faite par des hommes qui parlent au masculin) parce que comme pour d'autres activités les femmes ont accédé tardivement en masse à l'écriture, en conséquence le féminin peut être perçu comme une marge, un écart qui fait "différence" mais seulement si l'on confond ici deux choses : le fait qu'une femme écrive et ce qu'elle écrit. Or nous savons bien que la poésie qui peut être un genre égotiste, lyrique peut être aussi formaliste, objectiviste, fictive, philosophique (et là je parle sans considération de goût)... Écrire au féminin ne devrait pas être plus déterminé/déterminant que d'écrire au masculin (au général), de fait. D'où ces interrogations : Écrire au féminin (dans les deux sens : être une femme qui écrit ou écrire cette fois au genre grammatical féminin) est-il marqué ? Et à ce moment-là en quel sens ? Et là je me pose non seulement les questions de l'écriture féminine et de l'écriture-femme (concepts qui me semblent pour le moins problématiques et pour ne pas dire fantômes) mais aussi ce que peuvent impliquer des expressions comme "la poésie est féminine", "nous les poètes, tout du moins, les meilleurs d'entre nous, sommes des femmes" (Fourcade), la poésie consiste à faire "passer du féminin" (Cixous), d'interroger ces essentialismes-là dans un milieu historiquement masculin. Par ailleurs, dans cette optique, écrire au neutre au féminin serait-il possible ? (en tant que femme qui écrit et/ou en tant qu'on écrive au genre grammatical féminin) puisque l'écriture dite blanche est en fait bien souvent une écriture générale donc masculine. L'écriture dite neutre (générale) n'est-elle pas un fantasme, du coup ?N'y aurait-il pas comme une légère confusion ? Rigoureusement, une écriture neutre devrait être une écriture désactualisée, sans aucun marquage subjectif y compris du général (du masculin) ? Peut-on écrire au féminin et être reçu universellement est toute la question, à mon sens ? (Cf. Pireyre). Mais cette question est avant tout un problème de réception et je dirais, peut-être un problème de réception masculine (d'une réception masculine misogyne qui se retrouve peu dans les œuvres produites par des femmes et ne peut pas les citer comme exemples) d'une part et d'une prise de position féministe (d'un certain féminisme), d'autre part. Mais femme ou pas, il y avant tout des individus et chaque pratique d'écriture est singulière (y compris dans "le désir de neutre"). En gros, il me semble qu'on surdétermine ici le sexe de l'auteur compte tenu de ces implicites sociaux et idéologiques. En même temps, je comprends bien que la création de ce concept de poésie féminine dans les années 70 ait été nécessaire (sur le plan féministe) mais j'ai du mal à concevoir qu'une femme écrive "à l'encre blanche" (avec le le lait maternel) et du mal à lier écriture et fait de pouvoir être ou d'être mère, comme l'établit Cixous.  Est-ce que l'on se demande si le fait d'être ou de pouvoir être père distingue l'écriture des hommes de celle des femmes ?! Il ne me semble pas non plus qu'il y ait une poésie féminine et que celle-ci soit une contre-culture, comme j'ai pu le lire dans une présentation de lecture consacrée à une poète...

Je vois plutôt des femmes qui écrivent (et très différemment), des femmes qui sont publiées, participent aux débats mais sont moins représentées dans les rares lieux de pouvoir de ce milieu et surtout moins citées si ce n'est post-mortem : le problème est là, il me semble. D'ailleurs, parmi les rares noms de poètes qui parviennent au grand public, on trouve très peu de femmes et surtout toujours les mêmes. Marie Etienne donne ainsi quelques éléments de réponse dans son petit opuscule provocateur intitulé "Sommes-nous moins bonnes ?" que je vous recommande. Et les exemples récents de reconnaissance post-mortem de certaines vont dans ce sens : Collobert, Bessette...Comme si l'identité féminine de ces auteurs avaient été un obstacle à la réception de leurs œuvres pourtant déjà majeures de leur vivant.

lire la suite en cliquant sur le lien ci-dessous

"La poésie a-t-elle encore un avenir...?

« La poésie a-t-elle encore un avenir, ou n’est-elle plus pour nous qu’une « chose du passé », tout juste bonne à être un objet d’étude universitaire ? Certes, elle semble aujourd’hui proliférer, comme il se doit à une époque où la multitude s’approprie de plus en plus toutes sortes de pratiques artistiques, bien au-delà du simple hobby. Mais sa valeur symbolique s’est à ce point érodée qu’on a pu évoquer, non sans raison, sa « péremption » (William Marx dans un très suggestif essai paru l’an passé,L’Adieu à la littérature)…… »

Jean-Claude Pinson a publié dans le journal le Monde, le 3 novembre 2006, un important article intitulé « Penser la poésie ». J’ai souhaité le publier sur Poezibao mais Pierre Le Pillouër, le brillant animateur de Sitaudis.com m’a devancé. Je renvoie donc bien volontiers les lecteurs sur son site pour lire la suite de l’article dont je ne donne ci-dessus que les premières lignes

Lire la suite de l’article de Jean-Claude Pinson sur le site Sitaudis.com

Enquête de Poezibao : la réponse de Jennifer Dick

Je publie ici le point de vue, un peu excentré, mais d’autant plus intéressant de Jennifer Dick, une jeune américaine, poète, qui vit et enseigne à Paris, très fine connaisseuse de la vie littéraire des deux côtés de l’Atlantique

Êtes-vous d'accord avec l'assertion qu'il n'y a que très peu de poètes femmes de très grande stature ?
Non. A travers l'histoire il n’y a certainement pas assez de femmes poètes que l’on peut nommer facilement, surtout quand on fait la comparaison avec le nombre d'hommes poètes qui vient immédiatement à l'esprit, mais depuis un siècle aux États-Unis (et c’est aussi le cas avec Akhmatova et Tsvetaieva en Russie, et ailleurs, je crois) c'est la poésie et l'ouverture dans la voix des femmes qui dominent et explorent les possibilités et les limites de la langue dans la scène poétique (même si on remarque, encore, plus souvent les hommes car ils passent leur temps à écrire beaucoup de critiques et de la théorie). 

2. Comment l'expliquez-vous ?
Prédominance de maisons d'éditions tenues par des hommes ?  Prédominance d'éditeurs et de rédacteurs en chef d'anthologies qui sont hommes ?  Le désintérêt des femmes pour ces tâches d'éditeur et de rédacteur en chef ?  Le fait que plus d'hommes veulent se faire remarquer ?  Un effacement de la voix féminine ?  Le non-respect de thèmes qu'on peut voir comme "féminins" ?  Le fait que certaines femmes traitent la langue (et l'usage de la langue) d'une façon très originale et que certains hommes ont peur de cela (ie: Emily Dickinson, Gertrude Stein, etc) ? L'académie et ce qu'elle décide d'enseigner et d'ignorer dans la programmation des cours ? Le fait que le plupart des profs (surtout  parmi ceux qui ont été habilités) sont hommes, par exemple, à la Sorbonne) ?
D'ailleurs, dans l'histoire, beaucoup de femmes n'ont pas pu faire d’études, et leur place était plutôt dans la maison qu'à l'université et au travail.
©Jennifer Dick

Rappel, l'enquête sur les femmes poètes de Poezibao :
La place des femmes poètes 1 : présentation ; La place des femmes poètes 2 : liste de toutes les poètes cités, volet 1 : stature, statut, statue, De la méthode (publier les réponses)

les réponses déjà publiées : Marie-Claire Bancquart, Dominique Dussidour, Marie-Florence Ehret, Sylvie Fabre G., Anne Mounic

Enquête de Poezibao sur les femmes poètes : la réponse de Sylvie Fabre G.

Je continue la publication des réponses les plus détaillées ou significatives à l'enquête de Poezibao (voir tous les liens en bas de note). Voici celle de Sylvie Fabre G.

          La question de l’écriture des femmes, de sa singularité, et de la place qu’on lui accorde dans la production poétique me taraude depuis l'époque de Sorcières* où nous en débattions dans les réunions de la revue et les groupes-femmes. C’est une chance que vous la reposiez car les réponses apportées ne sont jamais définitives. Je vais essayer maintenant d'en parler à partir de ma propre expérience.

Le milieu de la poésie, contrairement à celui des romans, est surtout masculin, les poètes et les éditeurs sont en majorité des hommes et, parmi ces derniers, certains semblent convaincus qu'il n’y a pas, ou si peu que ce n’est même pas la peine d’en parler, de femmes-poètes de qualité. Il existe parfois chez eux et chez d’autres cet a-priori : une femme ne peut pas être un grand écrivain... Au Marché de la poésie, il y a quelques années, j'ai même entendu soutenir par l’un des plus éminents qu’il n’existait pas actuellement de poète-femme intéressante, du moins dans la francophonie. Comment expliquer de telles affirmations ?
Jean-Pierre Sintive, qui n'est pas du tout misogyne, reconnaissait n'avoir que quelques femmes dans son catalogue des Editions Unes quand il m'a publiée et lorsque je lui ai demandé pourquoi il m'a répondu sur la qualité des manuscrits reçus et son propre étonnement. Louis Dubost m’a avoué sa fierté d'avoir découvert pas mal de femmes poètes... Mais aucun des deux n’a répondu à la question d’une spécificité de l’écriture des femmes.
Les lectures m’ont apporté d’autres interrogations. J’ai découvert les réactions surprenantes de spectateurs-lecteurs s’émouvant qu'une femme puisse écrire une poésie du sens et du sensible, métaphysique et à portée universelle ; quelques-uns sont venus me féliciter comme si j'étais un phénomène ! Cela m’est arrivé plusieurs fois ces dernières années! La poésie féminine est toujours suspectée de sentimentalisme, de plat quotidien, de mièvrerie... Dans les rencontres, on me pose régulièrement la question de l’existence d’une écriture féminine. On ne demande pas aux poètes masculins si leur poésie est masculine, elle a déjà sa légitimité en soi !

Tout cela est complexe et s’explique par l’histoire de la femme, par l’image que chacun s’en fait, par le genre de parole qu’on lui a accordé pendant des siècles. Le temps consacré à la création, quand il est possible, et même encore aujourd’hui, est vécu le plus souvent, par les femmes elles-mêmes et par leur entourage, comme du temps volé à la famille ou à la société. Ce n’est pas le cas pour les hommes à qui on reconnaît d’emblée la puissance de création et la place du créateur. Dans ces conditions, il est normal, pour revenir à votre question, qu’il y ait encore peu de femmes poètes de très grande stature. Elles sont au début de leur prise de parole poétique et autre. Il faut leur donner le temps de laisser leur nom dans la littérature en espérant que celle-ci continue à vivre et que leur voix ne soit pas encore, ou de nouveau, étouffée...
Le monde économique, politique, artistique, philosophique a toujours été fait par les hommes. Pendant des siècles, on a systématiquement empêché les femmes d'être éduquées autrement que pour satisfaire certaines fonctions biologiques ou occuper certains rôles sociaux, on leur a refusé de travailler, de s'instruire, de voter, de parler, de penser, de peindre, de sculpter, d'écrire et de publier. Il est normal qu'on en trouve peu dans les anthologies littéraires ou artistiques et dans les catalogues des maisons d'édition. Les choses commencent à changer en Occident depuis les années soixante environ mais les femmes sont encore partagées entre le désir d'avoir des enfants, les tâches ménagères, la nécessité de travailler pour une indépendance financière ; elles manquent de temps et les choix qu'on leur propose sont souvent impossibles à faire.
Pour ma part j'ai voulu avoir des enfants, m'en occuper vraiment, j'ai dû travailler à plein temps et forcément j'ai aménagé l'espace de la création en fonction de tous ces impératifs. Pendant l'enfance de mes enfants, le premier maternage, j'ai écrit mais d'une façon solitaire et souterraine. Le fait que j'écrive n'était pas pris en compte par mon entourage, avoir une chambre à soi ne va pas de soi et les résistances intérieures et extérieures sont grandes encore, j'ai donc attendu pour envoyer mes recueils d'avoir quarante ans; avant j'ai publié en revues, - merveille de Sorcières qui accueillait la parole des femmes ! - , et en anthologies mais je n'avais pas le temps, la force aussi sans doute d'affronter le parcours éditorial. Un jour, plusieurs manuscrits terminés, les enfants grandis, j'ai senti que c'était possible, nécessaire, vital même et j'ai envoyé L'Autre Lumière aux éditions Unes car j'avais lu A. Pizarnik dans cette édition. J'ai eu beaucoup de chance avec Jean-Pierre Sintive, éditeur merveilleux qui m’a donné confiance par son absolue confiance en mon écriture. Plus tard sont venus Thierry Renard, Louis Dubost, Claude Rouquet et maintenant Jean Princivalle si accueillant.

L'histoire bouge, celle de la poésie des femmes a commencé il y a longtemps avec les grandes voix qui nous arrivent du passé. Elle sera encore longue avant qu'on accède à l'absence totale des préjugés et qu'on entende la voix des femmes aussi fort que celle des hommes. Quant à la question de la spécificité de leur parole et de leur écriture, je répondrai en disant que tous nous parlons et écrivons, traversés par un destin collectif et personnel, avec notre part charnelle et spirituelle, notre sexe, notre origine, notre culture et notre histoire petite et grande, avec et dans le bruissement du monde et de ses langues, mais aussi au-delà dans cet invisible qui fonde notre visible. Chaque voix poétique , homme ou femme qu'importe, est différente et irremplaçable, chaque poète apporte sa pierre à l'édifice humain.

Il y a et il y aura, de plus en plus nombreuses, de grandes poètes-femmes si nous parvenons à gagner notre liberté, notre vérité et notre reconnaissance d’être et de langage. Je l’espère car la poésie œuvre pour cet avenir et nous déborde.
©Sylvie Fabre G.

*Ndlr : revue

Sylvie Fabre G. dans Poezibao :
note bio-bibliographique, extrait 1, extrait 2, extrait 3, extrait 4, fiche de lecture de Quelque chose, quelqu'un, carte blanche à Pourquoi écrire, extrait 5, carte blanche, Une tâche terrestre, la poésie de Fabio Scotto, extrait 5

Enquête de Poezibao : La place des femmes poètes 1 : présentation ; La place des femmes poètes 2 : liste de toutes les poètes cités, volet 1 : stature, statut, statue, De la méthode (publier les réponses), les réponses : Marie-Claire Bancquart, Dominique Dussidour, Marie-Florence Ehret, Anne Mounic,

Enquète de Poezibao : la réponse de Marie-Claire Bancquart

Je suis persuadée que la raison du prétendu manque de créativité poétique des femmes, du reste battu en brèche depuis une ou deux générations, c’est qu’une certaine idée régnante (même inconsciemment) de la « féminité » , qui commence par l’éducation de la petite fille, exclut précisément la créativité au profit de qualités plus passives, plus dépendantes, plus « convenables ». Or, il faut pour être créateur oser sortir le tréfonds du puits intérieur ; il faut l’amener à la lumière. Et tenter de le contrôler. C’est une espèce de prise de pouvoir, de transgression, qui n’est pas encore toujours très bien tolérée, surtout en France, de la part d’une femme.
 
Pour commencer, ce qui sort du fond du puits, le désir, l’éros, qu’il soit sexuel ou artistique, a longtemps été bridé, voire tabou chez elle. Qui bride son désir le bride en toutes choses : sexualité, caresse des objets, joies artistiques (et bien entendu, bride les violences de leurs éventuels retours de bâton). Qui laisse couler les mots dans un moule appris a peu de chances d’écrire un bon poème. Renée Vivien, qui possédait les chances et malchances du désir assumé, écrit en alexandrins de bon-papa, docile aux enseignements de son professeur.

Paradoxe peut-être, le seul lieu où le tabou de l’éros était levé pour une femme, dans les siècles passés, c’était le couvent, où l’amour avait le droit de s’élancer vers Dieu. Aussi, quelle sensualité, quelle langue de désir chez les femmes mystiques!

Du reste, je ne mets pas trop en cause pour la France, un des pays dits « évolués » où les femmes poètes sont sans doute en plus grande minorité, le catholicisme traditionnel, mais plutôt le modèle révolutionnaire et napoléonien de la femme à l’antique. Il a réactualisé et radicalisé l’héritage des pays de la latinité (en Espagne, au Portugal, en Italie, le nombre des femmes poètes n’est pas non plus très grand). Il y a beaucoup plus de poètes femmes en Amérique du Sud, pourtant de langues latines, mais éloignée de ces pays héritiers directs, et dans les francophonies du Québec, de Belgique, du Luxembourg, plus proches d’un esprit anglo-saxon : dans le monde anglo-saxon, les choses n’ont pas été particulièrement faciles non plus pour les femmes, mais leur héritage les fait plus indépendantes que l’héritage latin.

En France particulièrement, toutes les conditions ont été réunies à partir de 1789 pour que la création des femmes n’émerge que difficilement. La Révolution française a constitué un grand recul à cet égard : les hommes au pouvoir, les femmes à la quenouille et au berceau, tel est le modèle de la république romaine dont les révolutionnaires étaient imbus. Il a donc été subitement actualisé et a longtemps perduré, inscrit dans la loi par le code Napoléon. Avant 1789, les femmes avaient été beaucoup plus libres, d’Éros, d’écriture, et de rôle dans les affaires de la société (eu égard, bien sûr, au caractère très hiérarchisé de leur société, qui l’était aussi pour les hommes). Cela finit avec la Révolution, qui établit un très grand conformisme, de type social plus que religieux. A preuve : à la fin du dix-neuvième siècle, dans les couches « éclairées » de la société, la religion n’est plus que de façade, mais les femmes ne doivent pas créer ; elles contribuent par les salons à l¹élévation des hommes, c’est tout autre chose..
Non, je ne suis pas antirévolutionnaire ! Bien au contraire ! J’aurais voulu que « les droits de l’homme », qui étaient à l’usage viril uniquement, fussent aussi les droits de la femme, soumise dans la réalité à un tout autre régime. Celui-ci a duré jusqu’aux grandes guerres. Nous avons eu, nous avons encore du mal à nous en dépêtrer.
Pourtant je pense que maintenant, la modification des lois en France permet aux femmes de vivre autrement, et qu’il dépend beaucoup d’elles de la faire appliquer. En n'oubliant pas que la poésie, c'est du travail sur la langue, c'est du travail sur soi, ce n'est pas « laisser couler son cœur » sur la page : pour être admise comme poète , il faut d'abord présenter quelque chose qui vaut la peine ! En n’oubliant pas non plus que les lois ne sont pas acquises pour toujours et peuvent régresser. Aujourd'hui reste, il est vrai, une question de mentalité masculine, qui ne s’abolit pas si vite avec des lois. Des obstacles sociaux demeurent. Mais cette ligne de séparation n’est pas tracée, il s’en faut bien, par tous les hommes. Et sauf muflerie ou mensonge caractérisé de la part de l’interlocuteur, rien de mieux que de l’effacer avec le sourire. Ce n’est pas moi qui prônerais un « féminisme poétique » antihomme ! La douceur de l’amitié, la force de l’amour, la joie et la difficulté de cette langue dans la langue qu'est la poésie, on ne les ressent que davantage dans l’égalité d’un échange.
©Marie-Claire Bancquart

Marie-Claire Bancquart dans Poezibao :
Note bio-bibliographique
extrait 1, extrait 2, extrait 3, extrait 4, extrait 5, extrait 6, extrait 7, extrait 8, extrait 9, extrait 10, extrait 11, extrait 12, extrait 13
Aux 20 ans du nouveau recueil,
Lecture chez Tschann (05),
fiche de lecture : Avec la mort, quartier d’orange entre les dents,
Carte Blanche à (sur Bonnefoy au programme de terminale L)

Tous les liens sur l’enquête de Poezibao sur les femmes-poètes :
La place des femmes poètes 1 : présentation ; La place des femmes poètes 2 : liste de toutes les poètes cités, volet 1 : stature, statut, statue, De la méthode (publier les réponses), les réponses : Dominique Dussidour, Marie-Florence Ehret, Anne Mounic

Enquête de Poezibao, la réponse de Anne Mounic

1. Êtes-vous d'accord avec l'assertion qu'il n'y a que très peu de poètes femmes de très grande stature ?

 Je n’exprimerais pas les choses de la sorte. Je dirais que les femmes poètes sont sans doute, en France, moins bien considérées et moins bien accueillies que les hommes. Toutefois, nous avons Louise Labé, Pernette du Guillet, Marceline Desbordes-Valmore, Marie Noël, Catherine Pozzi, Renée Vivien, sans parler de Marguerite de Navarre ou de Christine de Pizan, à laquelle est consacré le n° 18 d’Art de l’enuminure.

 Il est certain, toutefois, que les femmes, dans les pays anglo-saxons n’encourent pas le même discrédit littéraire et là, celle qui me vient la première à l’esprit, c’est Emily Dickinson. Recluse en la maison paternelle et non publiée de son vivant, elle est maintenant considérée comme l’un des poètes majeurs de la modernité. On peut citer également, en Angleterre, Elisabeth Barrett Browning, Emily Brontë, Christina Rossetti, au dix-neuvième siècle, puis, venue de Nouvelle-Zélande, Katherine Mansfield, au début du vingtième siècle, qui est autant poète en ses nouvelles qu’en ses poèmes.
 Le monde anglo-saxon nous offre aussi Marianne Moore, Elizabeth Bishop, Denise Levertov, Adrienne Rich, Sylvia Plath, toutes américaines. On peut aussi penser à Kathleen Raine, Veronica Forrest-Thomson ou Ruth Fainlight, mais il en existe d’autres, dont Carol Ann Duffy que citait l’autre jour, lors de notre lecture de poésie à la librairie Shakespeare & Company, Vivienne Vermes.
 En langue allemande, on pense à Nelly Sachs. Je songe aussi à deux poètes russes, Anna Akhmatova et Marina Tsvétaïeva.

 En France à l’heure actuelle, les femmes tentent de faire entendre leur voix. Certains noms sont connus (Andrée Chédid, Marie-Claire Bancquart, Valérie Rouzeau), mais il demeure plus difficile pour une vois féminine d’attirer l’attention. Peut-être est-ce parce qu’une femme cherchera moins à conquérir des positions de pouvoir et sera plus ouverte à l’altérité et à des sensibilités multiples, plus accoutumée également au doute et à la réserve, dès l’enfance.
 L’heure, il faut bien le dire, n’est pas très favorable aux poètes. En notre monde mercantile, on parle plus de produit culturel que d’intériorité ou d’épreuve existentielle. La tendance est à la lecture facile, au spectaculaire et à l’idée simple, pour ne pas dire simpliste. Nous œuvrons dans nos livres, nos revues et notre enseignement à faire entendre une diversité plus subtile, une petite voix, mais le combat est inégal, David et Goliath.
 Toutefois, la disproportion est telle qu’il n’y a pas lieu de se décourager. La poésie, et plus généralement la littérature, est un exercice d’humilité, largement favorisé par le fait que la scène centrale soit entièrement occupée par la grande machine des effets de masse. La poésie est un murmure à sans cesse façonner l’âme. Le roulement de tambour de l’arracheur de dents n’est destiné à couvrir que les cris de douleur du patient qui passe entre ses mains. Un simple murmure, lui, ne peut être réduit par un tambour.
Anne Mounic

Anne Mounic dans Poezibao :
Anne Mounic a créé avec Guy Braun la revue Temporel (revue internet)
note bio-bibliographique, extrait 1, une lecture chez Shakespeare and Co (fév. 06) fiche de lecture de La poésie de Claude Vigée,

Enquête de Poezibao, la réponse de Marie-Florence Ehret

Voici les quelques éléments de réponse que m’avait donnés  Marie-Florence Ehret :

« J’ai bien aimé le travail de Nancy Huston sur le sujet dans son « journal de la création »
Premières réflexions immédiates :
Il n’y a que très peu de temps que le privilège de procréer n’est plus une force d’oppression à laquelle sont soumises les femmes : la pilule nous donne le choix d’user ou non de ce pouvoir. Créer et procréer sont-ils compatibles ? Depuis peu, et pas partout.
Pour qu’un poète atteigne une « grande stature », il doit être reconnu par ses pairs, se développer dans un espace social qui le soutient.
Il n’y a que très peu de temps que l’espace social n’est plus le monopole des hommes, partagé seulement par quelques femmes de classe sociale supérieure
Très peu de temps que quelques hommes s’assument, eux et éventuellement leur paternité dans l’espace familial (le couple)
Autrement dit, les femmes n’ont pour la plupart, dans l’histoire des cultures, que fort rarement eu accès à ce qui donne naissance à « une grand poète » : un désir fort, libéré des contingences, dans un monde ouvert… Trop de devoirs accablent les femmes !
Anaïs Nin, malgré toute son ambition et sa « liberté d’esprit » porte Henri Miller… tentez d’imaginer le contraire est encore difficile, mais commence à être imaginable !
Valérie Rouzeau est encore trop jeune pour être mesurée à Tardieu mais laissons lui le temps… et les poètes anglaises qu’elle traduit sont « d’envergure »…
Il me semble découvrir régulièrement dans ta rubrique des femmes de grande force… le nom de Charlotte Delbo me vient à l’esprit, il y en a d’autres assurément, dont les noms sont moins connus que ceux des hommes et qu’il faudrait peut-être porter !! »

Marie-Florence Ehret dans Poezibao : Bio-bibliographie, extrait 1, extrait 2, extrait 3,

Rappel :
Enquête de Poezibao : La place des femmes poètes 1 : présentation ; La place des femmes poètes 2 : liste de toutes les poètes cités, volet 1 : stature, statut, statue, De la méthode (publier les réponses),

Enquête de Poezibao, la place des femmes poètes (suite) : de la méthode

J’avais prévu de faire une synthèse de toutes les réponses reçues lors de la grande enquête de Poezibao sur les femmes poètes. Mais après plusieurs tentatives, je dois me rendre à l’évidence : c’est impossible et risque d’édulcorer la complexité et la qualité des réponses.
J’opte donc pour la publication des réponses les plus détaillées, jugeant qu’elles permettront au lecteur de se faire une idée plus précise de tous les aspects de la question posée ; « pourquoi si peu de femmes poètes de grande envergure » .
Après accord des un(e)s et des autres, qui auront le loisir d’amender, corriger, amplifier leur réponse, je publierai donc celles des réponses qui me qui me paraissent contribuer à construire une bonne image de la complexité de la question et un bon reflet de la diversité des réponses reçues.
FT

Rappel
J’ai publié le tableau complet des poètes nominées dans les réponses
J’ai également publié un premier article sur la polémique suscitée par ma formulation « poètes femmes de grande envergure ».
sur le principe de l’enquête, lire aussi :
Enquêtes de Poezibao : La place des femmes poètes 1 : présentation

L'enquête de Poezibao sur les femmes poètes, réponses, volet 1 : Stature, statut, statue ?

La première question  posée était celle-ci :
"Êtes vous d'accord avec l'assertion qu'il n'y a que très peu de poètes femmes de très grande stature ? "

Le moins que je puisse dire est que cette formulation a suscité beaucoup de réactions, souvent presque polémiques. La "stature" a fait problème et ce qui est intéressant c'est que dès la contestation de cette formulation, émergent des éléments qui permettraient de distribuer les réponses des uns et des autres selon différentes lignes de force.
Ce premier article propose donc un florilège des réponses sur la question de la stature.

Lucie Petit par exemple exprime de façon synthétique la problématique de ma question : "la grande stature est-elle une notion de célébrité, de reconnaissance publique, de popularité, de présence dans l'enseignement scolaire, de collection de prix littéraires ou une notion de qualité ?" s'interrogeant pour savoir comment on peut « classer » des poètes.
"La notion de poète de grande, voire de très grande stature me gêne profondément", dit Christiane Veschambre, ajoutant qu'elle ne peut s'empêcher d'y entendre "grande statue" ou "grand statut" et que "ces notions de haute reconnaissance en terme de stature incontestable risquent de participer à l'entreprise de dénégation, d'empêchement même, de la création des poètes femmes (comme des femmes philosophes, peintres, etc.).
Sur la même longueur d'onde sans doute, Danielle Maurel qui dit qu'elle aimerait mieux lire "pourquoi si peu de poètes femmes publiées, mises en avant dans les revues, alors que leur compétence poétique n'est a priori pas inférieure à celle des hommes"
"La réponse est difficile à cause de la question" dit Laurent Grisel qui s'interroge notamment sur le "très peu" : "quelle quantité ? Il faudrait dire, arbitrairement, une dizaine par siècle. Alors on ne peut être qu'en désaccord avec cette crainte, cette angoisse, car les noms viennent". Véronique Vassiliou avoue qu'elle "préfère les petites statures (ce qui se passe dans les coins, en marge, dans les correspondances, Mme de Sévigné, Louise Labé, Emily Dickinson), faisant remarquer que "la taille moyenne des femmes est inférieure à celle des hommes. Des explications sont avancées, par exemple par Marie-Ange Sébasti qui souligne que "la grande stature n'est donnée que par la notoriété (même posthume) et la notoriété ne dépend que de l'œuvre connue, donc de la publication…à laquelle les femmes poètes, même de grande stature potentielle, n'ont pas forcément eu un accès facile".
Jean-Marie Perret se dit aussi très mal à l'aise avec ces questions d'évaluation et préfère reformuler la question : "pourquoi y a-t-il davantage d'hommes que de femmes dans la bibliothèque idéale qu'on lit et relit, conseille à ceux qu'on aime, et qu'on emporterait sur une île déserte ?". Et dès cette première question, Geneviève Pastre souligne qu'il y a peut-être, si on répond oui, une question de point de vue ; qu'en serait-il à l'échelon international, connaît-on bien les poètes orientales, chinoises et japonaises ? On verra que cette approche ouverte de la question se retrouve souvent dans les réponses. Question du point de vue aussi posée par Pierre Kobel qui souligne que "dans le monde des cénacles, des revues, de la petite édition, elles sont plus nombreuses que les hommes".
Pour Alain Marc, "vouloir séparer, voire opposer, masculin et féminin est une erreur." Même son de cloche avec Ronald Klapka "je place Dickinson au-dessus de beaucoup de poètes, son appartenance au sexe féminin m'importe peu". Et Liliane Giraudon d'affirmer "il y a très peu de poètes hommes de grande stature (tout dépend comment on évalue la stature". Sylvie Fabre G. se place dans une perspective historique soulignant que "il y a des femmes poètes de très grande stature mais elles sont peu nombreuses car elles sont au début de leur prise de parole poétique". En accord avec Marie Florence Ehret "pour qu'un poète atteigne une grande stature, il doit être reconnu pas ses pairs, se développer dans un espace qui le soutient". Mais là, on en conviendra, on est déjà dans les réponses au "pourquoi", que je présenterai ultérieurement.
Une mention spéciale à Cécile Clozel qui comme Véronique Vassiliou parle des « petites statures », non sans humour pour souligner qu'il y a "aussi beaucoup moins de femmes poètes de très petite stature ou autrement dit beaucoup d'hommes qui publient des trucs qui ne m'intéressent pas" !
(à suivre)
©poezibao, 2006

voir aussi sur Poezibao :
La place des femmes poètes 1 : présentation ;
La place des femmes poètes 2 : liste de toutes les poètes cités

Grande enquête de Poezibao sur les femmes poètes : liste de toutes les poètes citées

A la suite de l'article de présentation de l'enquête menée par Poezibao, je publie aujourd'hui la liste complète de toutes les femmes poètes citées.

Plusieurs remarques préliminaires :
- je suis parfaitement consciente que la méthode n'a rien de scientifique ;
- je suis également consciente des nombreux biais introduits dans cette enquête, en raison principalement de ce que l'on appelle "échantillon". Le mien est concerné mais ne peut en aucun cas être considéré comme représentatif ! J'ai interrogé essentiellement des poètes et des éditeurs avec deux cultures dominantes, la culture francophone et la culture anglo-saxonne (plus américaine qu'anglaise au demeurant). Nombreux sont ceux d'ailleurs qui ont souligné leur manque de connaissance de la poésie de telle ou telle partie du monde (Chine et Japon en particulier) ;
- j'avais ouvert la possibilité de donner plus de dix noms de poètes considérées comme "de grande stature". Certains contributeurs ont donné jusqu'à 20 ou 30 noms, d'autres 2 ou 3 seulement
- j'avais demandé à ce que les poètes contemporaines vivantes soient discernées mais en exploitant les réponses je me suis aperçue que c'était très difficile pour ne pas dire impossible de faire deux listes séparées. J'ai opté pour une liste unique ;
- j'ai vérifié tous les noms par recoupement  via une recherche Google ; une petite dizaine seulement n'a pu être retrouvée

Cela dit, j'ai le sentiment que cette liste peut être une sorte de "matrice" pour des projets, des anthologies, des bases de données. Poezibao compte bien s'en inspirer pour introduire petit à petit nombre des poètes citées qui ne sont pas encore présentes dans la base de données du site.

Enfin, je publie cette liste sous deux formes :
- la première comme note intégrale sur le site, ci-dessous ;

- la seconde sous forme de tableau en fichier Word téléchargeable à partir du site, pour ceux qui voudraient éventuellement s'en servir comme base de travail. Le tableau est publié en deux versions, la première par ordre alphabétique des poètes citées avec en face le nombre de citations et la seconde, sous forme de classement des poètes citées en fonction du nombre de citations.
Télécharger le document Enquête, double tableau des_résultats.doc

Comme convenu, je publierai ultérieurement un ou des articles de synthèse en réponse aux questions posées dans le cadre de cette enquête

Florence Trocmé

Résultats  :  les 321 femmes poètes citées
(Nombre de citations pour chaque poète) :

38 (citations) : Dickinson Emily,
36 : Labé Louise,
33 : Tsvetaïeva Marina,
30 : Sapphô,
26 : Akhmatova Anna,
25 : Plath Sylvia,
22 : Sachs Nelly,
19 : Bancquart Marie Claire,
16 : Desbordes-Valmore Marceline,
15 : France Marie de,
14 : Chédid Andrée, Pisan de Christine,
13 : Bachmann Ingeborg,